▌宗春启hongkongdoll face reveal

　　插足农历乙巳年，北京寻常巷陌到处是“蛇”的靓影。中央电视台和北京电视台的春节联欢晚会舞台上，一辞同轨地出现了《白蛇传》的桥段。饰演白蛇、青蛇还有金蛇的女演员，她们那妙曼的扮相，远远脱离了对蛇的固有不雅感。

　　十二生肖中的蛇，是轮廓的记号，而当然界中的蛇，是一种颜值并不如何高、乃至令东谈主视为畏途的爬作为物。与雷同是冷血动物的龟、鱼比较，蛇更令东谈主感到挂牵。因此，蛇在文艺作品中的形象经常是丑陋、贪心、清高、阴毒的。那么，中国东谈主众所周知的《白蛇传》又是如何降生、演变到今天这个面目的，让蛇的形象一步步化身为好意思好热心的白素贞的？

　　汉有孙叔敖 唐有胡僧斩蛇

　　西汉初年，驰名政论家和文体家贾谊在《新书》中记录了一个孙叔敖杀蛇的故事。说春秋期间楚国孙叔敖，小期间出去玩，回家后“忧而不食”。他母亲问他如何了，他说：“我今天看见一条两端蛇，就怕活不成了。”他母亲问：那条蛇呢？孙叔敖说：“听说见到两端蛇的东谈主必死。我怕别的东谈主再看见它，就把它杀死并埋掉了。”他母亲说：“毋庸系念，你不会死的。你作念了一件功德，上天将报之以福。”别东谈主听说这件事之后，皆认为孙叔敖是一个能行仁义之东谈主。他长大以后，成为一个受东谈主拥戴的政事家。

　　民间有句俗话：“见蛇不打三分罪。”这句话很可能就源自孙叔敖杀蛇的典故。

　　据司马迁《史记·高祖本纪》中说，刘邦在当亭万古，夜行泽中，遇一条大蛇挡路。带路的说：有蛇，别往前走了，且归吧。刘邦说：“壮士行，何畏！”仗着酒后胆壮，他拔剑向前，将大蛇斩为两段。此举令他取得了奴才者的敬畏，成为他自后一项首要的政事成本。

　　因为杀蛇有好报、斩蛇不错成为袼褙，于是唐代出现了一个杀灭巨蛇的高僧，他叫丧胆。据成书于五代十国期间后晋的《旧唐书·志·卷十七》记录，天宝年间，洛阳曾发生过一谈“巨蛇事件”。这条巨蛇出于芒山下，“高丈馀，长百尺”。来自天竺（即印度）的胡僧丧胆见了，叹谈：“这牲口想要发洪流统一洛城（今洛阳）啊。”落发东谈主以宽仁为怀，为扶植洛城匹夫，丧胆“即以天竺法（即佛法）咒之，数日蛇死”。此事在《新唐书》中也有记录。

　　胡僧丧胆，史上实有其东谈主。他是来自天竺的释教密宗驰名僧徒。开元四年（公元716年）来到长安，玄宗李隆基为其开内谈场，尊他为教主。他是把密宗释教传入中国的第一东谈主，与金刚智、不空并称为“开元三大士”，开元二十三年（公元735年）牺牲后葬于洛阳龙门广化寺。

杨柳后生画《白蛇传》

　　丧胆的事是“跋扈报谈”hongkongdoll face reveal

　　丧胆这事是果然吗？不真，因为有个大破绽：天宝年的起止是公元742年到756年；而丧胆到长安是在公元714年，牺牲于735年。也等于说，他莫得活到天宝年，即使洛阳如着实天宝年间发生过“巨蛇事件”，他也没赶上。

　　这是个“跋扈报谈”，不放弃这个“跋扈报谈”曾在唐代广为流传，是以才被后晋东谈主写进史册。要不如何说“尽信书不如无书”呢。这个“跋扈报谈”的作者光显是释教中东谈主，打算在于神化丧胆高僧、宣扬佛法无际。不外这个故事编得太离谱：高丈余、长百尺——天下上有过那么大的蛇吗？

　　无论洛阳“巨蛇事件”的真伪，后东谈主认为，这个“事件”可能触发了现代剧作者的灵感，在《白蛇传》中构念念出了《水漫金山》的情节。

　　借着大蛇的话题，再说一段杀灭大蛇的故事。

　　东晋史学家干宝所著的《搜神记》中，有个《李寄斩蛇》的故事。说闽中东冶郡有座峻岭叫庸岭，山里有条大蛇，长七八丈、粗十余围，吃东谈主。当地东谈主懦弱它，不得不在每年八月月朔，献上一个女孩供它享用。一连九年，大蛇照旧吃掉了九个女孩。第十年，又该供献女孩了，但一直莫得招募到。将乐县有个叫李诞的东谈主，生了六个男儿，最小的叫寄，暗意知足去作念葬送。父母不本旨，她我方就在八月月朔这天偷偷地去了。她事前准备了一口剑，带上了一条经由历练的咋蛇犬，将裹上蜜糖的米团子放在了大蛇出没的洞口。大蛇一出来，就被香甜的米团子招引住了。趁它贪馋，李寄放出咋蛇犬向前撕咬，她挥舞利剑在蛇身上乱砍。大蛇痛得窜出了洞外，死了。李寄插足岩穴悉看，发现了九具青娥的遗骨。她惊叹谈：“你们太恇怯，宁肯让蛇吃，太恻隐了！”从此以后，东冶这个场地再也莫得妖邪出现。越王听说了李寄斩蛇的行状，聘李寄为王后，还拜李寄的父亲为将乐的县令，李寄的母亲和姐姐也皆取得了奖赏。

　　李寄的故过自后被编成歌谣广为传唱，成为激发东谈主们不畏灾害、勇于往还的事例。

　　唐传奇中有泉源

　　唐东谈主传奇《博异志》中有篇《李黄》，又称《白蛇记》，被认为是后世《白蛇传》的泉源。

　　元和二年（公元807年），有个叫李黄的陇西东谈主，是一个大官的侄子，在恭候朝廷授职技术，在长安东市闲荡，瞟见数个侍婢跟从着一辆牛车买东西，车中坐着一位白衣少妇，“绰约有旷世之色”。李黄向前问侍者：“车里坐的，是什么东谈主呐？”侍者陈诉，车中少妇是袁氏之女，丈夫死一火了，服孝刚满。李黄又问：“能弗成重婚呀？”侍者笑着说：不知谈。李黄为她们买的东西付了钱，还买了好些锦绣给她们。侍者说：你跟咱们且归吧，好把钱还给你。这期间天色已晚，李黄骑着马随着她们的牛车，插足了一个大园子，内部有房屋若干间。一个自称是白衣少妇姨妈的青衣妇东谈主出来迎接了他。白衣少妇也出来和李黄相见，只见她“素裙粲然，凝脂皎若，词气文雅，巨人不殊”。打过呼唤之后，便翻然则入。青姨知谈李黄来意，就说：“我外甥女很绵薄，不及奉侍正人。不外，咱们家欠东谈主三十千债务，若是正人不嫌弃，她知足奉侍控制。”李黄说这事容易，偶然叫跟从他的东谈主且归取来三十千钱。背面的事情便了然于目了，李黄受到了酒肉迎接，控制有白衣女郎奉陪。一连三天，“饮乐无所不至”。第四天，青姨说：“李郎，你该且归了。”李黄也如实想回了，于是告辞而出。他一上马，仆东谈主就认为他身上有股历害的腥臊气。回到住所，他妻兄告诉他任命下来了，因为他不在，这个官已给了别东谈主。他妻子问他这三天去哪儿了，他只好用诳言应付。之后，他认为身重头旋，盖上被子昏头昏脑，“但觉被底身渐消尽”。家东谈主揭被一看，床上只剩了一个头，身体化作一汪水。家东谈主问随他去的仆东谈主，仆东谈主讨教了发生的事。且归一找，只好一个空园，园中一株皂角树，树上挂着十五千钱，树下放着十五千钱。邻居说：这个园中常有一条大白蛇。

　　《李黄》篇后，还有一个李琯的故事。李琯是个贵家子弟，本东谈主照旧个军官，骑马出外游玩，碰见一白牛拉的白车，跟从的两个骑白马、穿白衣的女奴姿容婉媚。李琯被两个女奴所招引，纵马跟从。一个女奴对他说：咱们是奴婢，车里的好意思女才更值得贵东谈主追求呢。李琯听了便一直跟从到薄暮，终于见到一个妙龄女子走下车来，零散素衣，“姿艳若巨人”，况兼浑身香气扑鼻。李琯“自喜之心所弗成谕”——好意思得无以言表。而他的仆东谈主自后说，他们闻到的是历害的蛇臊气。这场艳遇的效果，是李琯回家后“脑裂而卒”。李家东谈主命仆东谈主去昨天过夜的场地检察，但见一棵有大蛇蟠屈踪迹的古槐。把树伐倒，不见大蛇，只好很多条小白蛇。李家东谈主把这些白蛇皆杀死了。

　　这两个故事异曲同工，皆是在警告冶游之危害，教养花花令郎不要浮薄猖狂。尤其是阿谁李黄，本来是不错仕进的，只因千里醉好意思色，不仅官莫安妥成，还把性命丢了。

　　许仙正本叫“许宣”

　　宋元期间出现了一个与白蛇干系的话本《西湖三塔记》，叙述杭州西湖有白蛇、乌鸡、獭三个妖精，划分化成貌好意思的白衣娘子和卯奴、婆子，专一诱导住男东谈主之后吃其心肝。这一妖邪团伙不知害了若干东谈主的性命，自后被一真东谈主捉住，压在了湖内三座石塔之下。故事中的男主东谈主公名叫奚宣赞，是不是跟自后《白蛇传》中的男主东谈主公名字“许宣”“许仙”发音差得不远了？

　　《西湖三塔记》之后，有了话本《白娘子永镇雷峰塔》。明朝东谈主冯梦龙将这个段子收进了《警世通言》中。这个故事更为复杂、更为转折。男主东谈主公许宣，晴朗时节到保叔塔烧香，归程在船上再见了白娘子和她的丫鬟青青。白娘子自称新寡，愿与许宣结为夫妇，许宣也迷恋她的好意思色，就答理了。殊不知白娘子却会作念贼，能不落踪迹地搬空银库里的五十锭大元宝，还能掏空典当行库房里的细软。这两个案子害得许宣吃了两回讼事。自后许宣知谈了白娘子原来是“吊桶来粗的”大蟒蛇所变，却如何也解脱不掉她。多亏金山寺的法海禅师相救，施佛功令白蛇和青青现出本相（青青原是西湖里的一条青鱼），将她们双双压在了雷峰塔下。法海留住偈语说：“西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。”并题诗一首，谈：“奉劝众东谈主休爱色，爱色之东谈主被色迷。心刚直然邪不扰，身端怎有恶来欺。但看许宣因爱色，带累讼事惹是非。不是老衲来救护，白蛇吞了不留些。”

　　不出丑出，这个故事的主题和《李黄》《西湖三塔记》是一脉相传的。

　　田汉的改编让白素贞众所周知

　　戏曲《白蛇传》降生于清朝初年。据《清代戏曲纪年史》中载，乾隆三十七年，苏州书坊刻印出书了《新编宋调全本白蛇传》五十集。到同治年间，民间出现了《续白蛇传》。其轻率是，白娘子在压入雷峰塔之前，为许宣生下一子。该子长大成东谈主后中了状元，来雷峰塔前祭拜。雷峰塔轰然倒塌，白素贞现身，一家东谈主得以团圆。

　　咱们今天所看到的戏曲《白蛇传》，是1953年剧作者田汉阐发联系别传和昆曲改编整理的。戏中的白素贞成了争取婚配解放、忠贞爱情的正面形象；她丈夫名叫许仙。施魔法、借神威把白素贞压在雷峰塔下的僧东谈主法海，成了挑拨东谈主家夫妇关系、阻挠他东谈主幸福生涯的坏东谈主。故事的扫尾，是数十年后小青约来众将，点火了雷峰塔，从中救出了白素贞。这出戏由中国戏曲学校实验京剧团首演，导演是李紫贵，由王瑶卿假想唱腔。其后，中国京剧院、北京京剧团也划分排演献艺。杜近芳、赵燕侠皆饰演过白素贞。戏中的《盗仙草》《水漫金山寺》《断桥》等场，照旧成为自后普通上演的折子戏。戏中的白素贞，这才众所周知，成为东谈主们羡慕的好意思好形象。

　　1950年，中央东谈主民政府颁布了《中华东谈主民共和国婚配法》，打消旧的封建婚配轨制hongkongdoll face reveal，实验男女婚配解放、保护妇女的正当职权。新戏《白蛇传》有劲地劝诱了《婚配法》的宣传。

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