《小學詩》是清朝謝泰階所作，他根據宋代大學者朱熹所著《小學》而編寫的兒童啟蒙课本。謝氏曾讀朱熹的《小學》，認為它語沁东说念主心，有感而作此《小學詩》。全篇和朱熹《小學》一書前三卷的卷次一樣，纪律分為立教、明倫和敬身。全篇每五字一句，每四句一段，語言奋力下里巴人，押韻整齊hongkongdoll 免费视频，易於誦讀。

這本课本，都是古代小學所教習的進退灑掃、處世立身的內容，作為脩身齊家治國平六合的压根。謝泰階曾以《小學詩》教導我方的學生，期待能啟發學素性靈，获得众东说念主的好評價。

本白話註譯本保留了沿途原文，並對原文中的一些稍難贯通的字詞以（）括註解釋；對某些具有深意的內容作了白話語譯，放在其下方的【】中。

（註：父子意為父子母女）

第一當知孝，原為百善先，誰东说念主無父母，各自想當年。 十月懷胎苦，三年乳哺勤，待兒身長大，費盡萬般心。 （註：「百善孝為先」是中華傳統文化的孝说念想想。想想我們從懷於母胎中到襁褓中的嬰兒到長大成东说念主，父母所費的辛勞。）

意想親恩大，終身報不完，欲知生我德，試把養兒看。 （註：俗話說「養兒方知父母恩」，就是這句話的含意。）

精血為兒盡，親年不再還，滿頭飄白髮，紅日已西山。 烏有反哺義，羊伸跪乳情，东说念主如忘父母，不勝一家畜。 （註：「烏有反哺義，羊伸跪乳情」是說成年幼鴉會反哺大哥的烏鴉，「羊伸跪乳情」是指小羊在吃奶時，會抵触跪下，這些行為象徵孝順和感德。「不勝一家畜」意為連家畜都不如。）

奉養無多日，錢財毋較量，果能親意慰，不愧作兒郎。 奉养高堂親，時時結念真，寢膳須著意，溫凊要审视。 （註：「高堂」是對父母的敬稱；「溫凊（音同敬）要审视」援用了《禮記．曲禮上》「凡為东说念主子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省」的孝親之说念，在隆冬裡為父母溫暖被褥，在盛夏中為父母搧涼床蓆。） 【奉养父母，要時時真心關照，每天關照父母的寢褥和環境是否安適，關照父母的膳食是否營養且適口，隆冬裡属意父母的被褥是否御寒，盛夏時属意床蓆是否涼爽。】）

親色平心察，親言仔細聽，須知親意向，當順在無形。 撻駡低頭順，荆布背自吞，但求親適意，遭罪也宁愿。 （註：「撻」即打。「荆布背自吞」：糟，酒滓；糠，穀皮；「荆布」譬如粗食。「荆布背自吞」是說難吃的粗食我方在暗自裡缄默吞下，适口的留給父母。）

若說萬千差，爺娘總不差，你心曾盡否，能遽悅親麼？ （註：遽，遂也，順從、順應。） 父母同六合，良心各自明，倘將親忤逆，頭上聽雷聲。 （註：「倘將親忤逆，頭上聽雷聲」，是說對父母親忤逆不孝會遭天譴之意。）

昆季休推託，專心折事勤，譬如單養我，推托又何东说念主？ 隨父齐為母，何分後與親？皇天終有眼，不負孝心东说念主。 （註：「隨父齐為母，何分後與親？」是說後母亦然母親，對後母也要一樣盡孝。）

孝子东说念主东说念主敬，天心最喜歡，一世災晦免，到處得吉利。 親疾謹湯藥，親終古禮循，求安須入土，墳墓早留意。 （註：「親終」是指父、母升天。）

火葬燒棺事hongkongdoll 免费视频，旁东说念主心也寒，骨焦炎火裡，何若穴中安？ （註：這句話标明古东说念主「入土為安」的觀念。）

宗祖雖然遠，逢時祭必誠，墓門勤拜掃，好展後情面。 东说念主子原當孝。還須新婦同，一門都孝順，家境自興隆。 （註：「新婦」是指媳婦，兒子的太太。）

媳婦孝公婆，神明保護多，丈夫宜教訓，最佳一家和。 （註：「丈夫宜教訓」是指丈夫也當要教我方的太太孝順公婆。） 若到舉兒時，須知是以慈，疾由傷飽暖，纵容便成癡。 （註：「舉兒」是生下兒子。本句說：教练孩子要掌执慈愛的分寸，無度地滿足孩子物質上的需求會導致他們身心健康出問題，而過度的溺愛放任，則容易讓他們變得愚昧。）

溺女最堪傷，心腸似虎狼，結冤終有恨，災難零丁當。 （註：「溺」意為溺愛。）

一樣齐东说念主命，何分女與男？母妻原是女，理可細心參。 若有後妻時，莫將前子疑，於無親母在，一经己之兒。 後母更須慈，前兒即己兒，己兒倘失母，他日亦如此。 （註：家东说念主間有男有女、有前有後，互相之間也宜設身處地為對方著想，同理心相待。）

若到為官日，須知報國恩，倘令貪與酷，枉讀聖賢文。 （註：「倘令貪與酷」意指為官之日倘若成了貪官、苛吏。）

吾族起何年，常耕聖世田，況今加以職，裕後更光前。 （註：「聖世」意為聖君处分下太平強盛的時代；「裕後更光前」意為出仕為官後讓已經浊富的眷属愈加顯耀，光耀門楣。）

國事如家事，榮身須致身，作忠才盡孝，勉力學純臣。 （註：「榮身須致身」意為出仕為官從朝廷获得了光榮富貴，也要獻身朝廷。《大戴禮記．曾子大孝》：「曾子曰：『孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。』」就說最大的孝行是尊敬父母，能顯揚父母。此處說「作忠才盡孝」，是指報效國家的愛國行為就是顯揚父母的一種好圭臬。）

莫易窮居志，須知達说念時，朝廷崇爵位，才德要符合。 （註：「窮居志」意為貧窮時的志向；「才德」意為才谐和品德。）

徒食天家祿，忝居政治堂，從來如此輩，幾個久榮昌？ （註：「徒食天家祿，忝居政治堂」是指滥竽凑数、只拿俸祿不作念事的官員。）

一入公門裡，當權正巧修，好開便捷路，陰德子孫留。 【一朝進入官府掌执權力，恰是修養品德的好场地，應為民多開便捷之門，積累陰德，福報將會惠及子孫。】

若說草泽臣，教條要奉遵，八八胥守分，就是照平春。 （註：胥泛指在官府中任職的小吏；「八分」是秦代隸體的一種筆法，應付焕发的公文疏所用，无谓書寫轉折繁複費時的秦篆。《唐六典．卷十》說隸書，為「文籍、表奏及公私文疏所用」，故而，本文中口語繁衍的八八胥當指需要處理書寫公文疏的小吏，也就是古代基層的公務員。） 【如果是在朝不出仕的东说念主，要好好顺从法律規定，如果在公家官府當個小仕宦，則要丹心職守盡職守分，正常如春保吉利。】

並把皇恩報，銀漕須早完，倘然久拖欠，四季凶险利。 【同時報答皇恩，賦稅應早日完納，若拖延欠繳，國家難得平順運轉，东说念主民也凶险利。】

同享承平福，东说念主須學讲理，倘為邪教誤，何故報帝王？ 【在享受安居乐业的同時，东说念主东说念主都應該學習守善、行善，倘若被邪教诱骗誤導，若何報帝王呢？】

夫婦期偕老，平居貴在和，一家相隐忍，得福当然多。 （註：「夫婦期偕老」意為結髪夫婦當發願一世相偕到老。）

家有賢太太，夫男少禍殃，三從兼四德，自有好名揚。 （註：「三從兼四德」意指賢妻有三從四德，這是古時社會的婦女被讚好意思的品德，「三從」指在家從父、许配從夫、夫死從子。「四德」指婦德、婦言、婦容、婦功。)

娶婦休論色，也休論嫁妝，惟須賢慧女，好與過時光。 擇婿只宜賢，切休索聘錢，女兒身所靠，一誤到何年？ （註：「娶婦休論色」意為授室娶德，不要看外在；「擇婿只宜賢」意為選擇夫婿要看是否有好品德與才调。）

婚嫁宜從儉，愚东说念主外面裝，惹將明者笑，何算是排場？ 【婚配禮儀應該珍重簡樸，不要學愚东说念主裝排場，這只會讓明原理的东说念主朝笑，這種名义著述又算是什麼排場呢？】

男女陰陽判，宜求廉恥全，男須名教重，女以節操先。 （註：名教，指名分與相對應的倫常禮法。） 【男女之別有如陰陽之分，在男女份際之上，應當保持廉恥之心。男东说念主要重名分禮法規範，身體力行，修養品德，女东说念主則應以守節操為要。】

內外事相分，起居各有群，從來興業者，閨範于今聞。 （註：「閨範」意為閨中禮儀、或家庭禮儀。）

器物休相假，語言限以閫，爱妻猶貴敬，別類況非倫。 【家中內外事務各有分別，正常糊口起居各自有序，從古于今，興辦事業有成的东说念主家風嚴謹，謹守家庭禮儀，于今後东说念主還有所聞。器物不要隨意借用，家中的話不傳家門外。爱妻猶講求互敬互重，何況對外东说念主，更應謹慎。】

戒爾休貪色，貪來人命傷，骨髓倘已枯，藥物總難償。 況彼偷香者，心中未暗商。自家有妻女，誰願污名揚。 （註：「偷香」出自古代賈充的女兒鍾情於韓壽的故事，晉武帝曾以西域所獻之奇香賞予賈充，賈棄的女兒偷出來給韓壽。後以「偷香」指男女阴晦調情。） 【勸戒你不要貪戀女色，因為貪色會損傷人命。若元气心灵用功，即使再多的藥物也難以拯救。況且那些偷情之东说念主，內心末必一開始就這樣想。家中有妻女，誰願意讓污名揚？】

見色休生心，天公本禍淫。一時誤失守，報處總莫禁。 【見到好意思色時切勿心動，天说念必會懲罰淫亂者。一時通晓、说念德失守誤入邪途，報應的後果無法幸免。】

～（本文待續）＠＊

責任編輯：王愉悅#hongkongdoll 免费视频

• 服務
• hongkongdoll 免费视频
• 君臣
• 清代
• 白馬グ